观点 | 谁在走进神学院？基层神学教育的现实困境与出路

王牧师——一位来自西北某城市的三代基督徒家庭的基层牧者，他与妻子共同管理一间小型教会。他在多年的服事中深刻体会到神学学习的重要性。

神学学习的必要性

王牧师认为：“若不去读神学，会在培训门徒或者做教导上遇到很多瓶颈，比如面对许多文化差异就没有办法解答。知识面达不到一定程度，心胸没法打开，看问题容易钻牛角尖。我们真的不能变成坐井观天、夜郎自大的人。”

在国内应试教育的环境下，许多人很擅长考试，甚至将学习考试变成了一种专业事项。就如有人宁愿辞职花费整年的时间，租住在名校附近，蹭听名校课程，蹭上名校的自习室，只为考上某名校的研究生；许多考证、考公专业户大有人在。他们将学习视为获取成功、考取文凭或赢得晋升的一种手段。

但王牧师强调，我们学习神学的目的不是为了给自己赚取今生的福利。我们学习神学，单纯是为了更加完备地认识上帝，能够事奉祂。

谁在进入神学院？

过去，王牧师曾期望神学院招收最优秀、最有知识的人才。因为，圣书记录以色列民献祭时，要求人们不要拿那些残疾的、有病的献上，而是将头生的、最好的献上。上帝所要的是最好的。

但现实却大相径庭。他发现，许多神学生是“被社会剩下的人”——包括学业受挫者、少数民族青年，甚至“问题少年”。

“那些好的、聪明的都去哪里了？全去名校了，还有好多出国了，他们没有时间追求信仰。”这一现象让他一度对神学教育现状充满着批判与失望。

但他也不断反思这一真实的现状。圣书的教导是“你摆设筵席，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来“。王牧师说：“那剩下的就是这些人，但他们也得有出路。因为耶稣说，我来不是召义人，而是来召罪人。而且保罗也说蒙召有智慧的、有能力的不多。试想这些看似‘剩下的人’如果连教会都不要，他们进入社会就会沦为底层。他们一旦还能够来到教会，人生是有盼望的。”

王牧师提到一个案例：在西南某少数民族地区，许多青少年在完成了义务教育后立即陷入迷茫，他们既无升学机会，也缺乏职业技能，自己不知道能做什么，父母也没有教育的概念。最后，这些年轻人要不然就辍学在家蹲着，要不然去社会瞎混。但这些年轻人人格还不完全，也缺乏分辨力，往往一入社会似海深，就出现了许许多多的问题。后来，有一位弟兄在当地创办了神学院，专门招收这些年轻人。几年后，毕业生大多数成为教会的重要同工。

类似地，一位弟兄无奈地将自己不爱学习，到处惹事的“问题孩子”送去读了神学。不多久，他却意外地发现孩子变了。现在，这位少年已从神学院毕业回到老家，他清楚地知道了自己未来的服事方向和对象，开始了自己的音乐事工，并通过乐器行自己养家赚钱。

“这位弟兄给我的震动很大。”王牧师说，“现实中的确是好的人都走了，但剩下的这些人如果教会不去培养，他们的未来又怎么办呢？”

神学教育的适应性

对于“读神学是否需要全时间投入”的问题，王牧师持开放态度。他认为，神学学习完全可以与事工并行，尤其是随着网络课程的普及，时间安排变得更加灵活，学习变得更加容易。

“如果真的有时间压力，还可以想办法去参加一些神学网络培训等，这些并不会与手头忙碌的事工产生冲突。”王牧师说道。

他自己也在持续不断地进行学习，他说：“如果有机会的话，希望能接受更高水平的培养。我希望自己多多学习，未来可以成为一个训练门徒的人。”

教会的责任与机遇

王牧师每年都会走访不同的地区，观察基层教会的需求。他深感中国基层教会正面临着人才储备的挑战。但他也看到了神学教育的价值，“中国教会现在要储备人才。”他说。

对于那些被社会边缘化、缺乏出路的年轻人，教会或许能提供一条新的路径。正如那位曾经的“问题少年”通过学习神学找到了自己的人生方向一样，神学教育不仅关乎信仰，也可能成为社会关怀的一部分。